黄沙百战穿金甲，不电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊(bù)破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心(xīn)之(zhī)事(shì)。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重(zhòng)要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而强(qiáng)等国家的(de)野心只(zhǐ)能持续(xù)不(bù)断(duàn)地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱离(lí)英国(guó)掌控的印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求加入(rù)中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的(de)锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的(de)吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪(jì)后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不(bù)稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常适合农(nóng)作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于(yú)平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英(yīng)国(guó)霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源(yuán)于一个(gè)神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们评价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受(shòu)到他的佛(fú)学传(chuán)播(bō)，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国(guó)，决定(dìng)在那里传(chuán)播更多(duō)的佛(fú)法。

位(wèi)于尼(ní)布(bù)尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人(rén)与(yǔ)自然(rán)合一的(de)大道。

而(ér)来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也心(xīn)甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个(gè)明君可以有贤德(dé)的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和(hé)大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利，地(dì)利(lì)不如人(rén)和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是(shì)否(fǒu)能(néng)够预测到。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对(duì)锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让(ràng)它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利交于印度，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选(xuǎn)择(zé)印度人(rén)来当国(guó)王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列(liè)权利。

有强大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度(dù)的(de)军(jūn)队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一个(gè)国(guó)家的风气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金小(xiǎo)国还是抵不(bù)过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡(xī)金也慢慢从一个(gè)民(mín)风淳朴(pǔ)的(de)国家(jiā)变得复(fù)杂(zá)化，因为当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有(yǒu)别(bié)国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡(xī)金逐(zhú)渐失去了(le)气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽(wǎn)回，让人(rén)反思的同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家内(nèi)部的团结(jié)和强(qiáng)大(dà)自身很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的(de)民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化(huà)的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就和(hé)中国(guó)有渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于有着(zhe)藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对锡(xī)金(jīn)的帮(bāng)助，从西(xī)藏的角度来(lái)讲，在不(bù)丹(dān)的(de)入侵下，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而之后(hòu)锡金(jīn)也(yě)对(duì)西藏(cáng)选择了联姻(yīn)来加(jiā)强联系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清(qīng)政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清(qīng)政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被(bèi)印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放(fàng)了(le)求(qiú)助信号(hào)。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也(yě)没有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面对收复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡(xī)金的地理(lǐ)位置(zhì)处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和大陆(lù)的阻隔(gé)，经济投入是首要，而(ér)这一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要选择投入(rù)。

结语一切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋(móu)所(suǒ)用，一(yī)旦沾染，骨(gǔ)气(qì)全无(wú)。锡金的(de)建国初(chū)衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但(dàn)是缺乏(fá)适当的(de)管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也(yě)是小国的生存危机(jī)。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要的地理位置(zhì)，面对大(dà)国的(de)虎视眈眈(dān)，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有(yǒu)效的(de)军队(duì)，和(hé)强大的(de)实力(lì)，也(yě)枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化(huà)实力和电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊经济实力，这(zhè)样才在国际之间(jiān)拥(yōng)有话语(yǔ)权(quán)。

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