成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思以及成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

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