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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的(de为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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