赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一(yī)系列手段(duàn)将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡的死者尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人(rén)就客死他乡(xiāng)了。由于受叶(yè)落归(guī)根(gēn)思想的(de)影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没(méi)有便(biàn)利的(de)大(dà)路供车马(mǎ)通行(xíng)，也(yě)无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸体回(huí)故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)我们看到的(de)僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形象就出自湘西(xī)赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣(yī)，各(gè)个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸(shī)体不可能自己前行，但这些传说(shuō)又(yòu)不是空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是什么(me)活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的(de)原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的(de)、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那(nà)些尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他们运(yùn)送的活，而那(nà)些死的比较惨(cǎ历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么n)的，肢体不完整的(de)，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了(le)一些理由(yóu)：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其(qí)实是怕自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的(de)是被(bèi)替代(dài)者(zhě)勾去了(le)魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不配回归(guī)故里，说白(bái)了还(hái)是因为尸(shī)体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于(yú)那(nà)些属于(yú)“三(sān)赶”的(de)死者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就(jiù)是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种利用历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么了尸体(tǐ)特有的(de)运动原(yuán)理(lǐ)。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草(cǎo)，其余部分(fēn)用苗族特(tè)制(zhì)的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么砂防(fáng)腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防(fáng)止尸体(tǐ)在运(yùn)送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与(yǔ)自(zì)己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列(liè)装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不(bù)会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体(tǐ)运送，通过把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑(huò)世人(rén)。这样做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者(zhě)家属多要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋关(guān)节，在(zài)外(wài)力作用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提(tí)到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与(yǔ)地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体就能(néng)够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时(shí)就出现(xiàn)一(yī)跳一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看(kàn)到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具(jù)尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖(tuō)动(dòng)，还(hái)不(bù)如抬着走省力。其实(shí)这(zhè)跟当地的地势(shì)有(yǒu)关，从四川和贵州地(dì)区往湘(xiāng)西运送，整体地势(shì)是从高(gāo)至低的，大多是下(xià)坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原(yuán)理，可以省很多力(lì)气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法(fǎ)判(pàn)断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家们也无法(fǎ)破解其(qí)原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像影(yǐng)视剧里(lǐ)那(nà)样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的，可(kě)能(néng)古人将它神秘(mì)化(huà)了。

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