京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪(nǎ)几种角色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京剧(jù)的(de)角色可分为(wèi)哪几种，京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演行当的主(zhǔ)要类(lèi)型(xíng)之(zhī)一，除净、丑以外的男性角色称(chēng)为生行。

　　按其(qí)扮演的人(rén)物的年龄、身份(fèn)、性格特(tè)征和表演(yǎn)特点，大致分为老生、小生、外、末(mò)、武生(shēng)和娃娃(wá)生(shēng)几(jǐ)类。

　　生(shēng)除了(le)红(hóng)生(shēng)某些勾(gōu)脸的武生之外,其他(tā)都是(shì)素脸(liǎn),也(yě)就是(shì)内(nèi)行(xíng)说的(de)“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各种不同年龄、性格、身份的女性的一类角色(sè)的总称。

　　旦角又(yòu)分为正旦、花(huā)旦(dàn)、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　凝神静气的意思，凝神静气的意思解释　铜(tóng)锤花脸(liǎn)称正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武(wǔ)工(gōng)花脸名武净(jìng)，武二(èr)花脸(liǎn)言红净，在表(biǎo)演风格上(shàng)均有不(bù)同的特(tè)色(sè)。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行(xíng)勾脸，而(ér)勾(gōu)画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动(dòng)物属相，丑属(shǔ)牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能(néng)说能跳(tiào)，表演出(chū)活(huó)泼(pō)伶俐，善演武功武技(jì)的角色，此与牛的丑笨(bèn)性又(yòu)完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行(xíng)扮演(yǎn)中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中，末(mò)称“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本正(zhèng)角，与宋(sòng)元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而(ér)与“末”的涵义不同。

　　宋(sòng)元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副末”，除担任报(bào)台，介绍剧情梗概和剧目(mù)主题的开场外，还在戏(xì)中扮演社会(huì)地位低下的次要角色。

　　昆(kūn)剧(jù)“末”行是继宋(sòng)元南戏脚色制度(dù)发展而来，按照南昆的(de)路子，包括(kuò)老生、副末、老(lǎo)外(wài)三个家门，约(yuē)在清(qīng)代中叶(yè)初步定型(xíng)。

京(jīng)剧(jù)的角色都(dōu)有哪几(jǐ)种(zhǒng)?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老(lǎo)生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的(de)重(zhòng)要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中年以上的剧(jù)中(zhōng)人，口戴(dài)胡子(髯口)，因性格与身份的不同(tóng)，可分(fēn)为安工老生或称唱工(gōng)老(lǎo)生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把老生(如(rú)扮演武(wǔ)将(jiāng))，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒之人等(děng))。

　　 红生(shēng):为勾红脸的须生，如(rú)扮演关羽(yǔ)、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带(dài)雉翎的(de)大将，王(wáng)侯(hóu)等)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释，纱帽生(shēng)(官生)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释、扇(shàn)子生(书(shū)生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为(wèi)戏中的(de)武打角色(sè)，穿(chuān)厚底靴的叫(jiào)长靠(墩子(zi))武生，穿(chuān)薄(báo)底靴(xuē)的称短打(dǎ)(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣(yī):以唱(chàng)为主，扮(bàn)演贤妻(qī)良母(mǔ)型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服(fú)装(zhuāng)花(huā)艳(yàn)为特色，以演皇后(hòu)、公(gōng)主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武(wǔ)功(gōng)做(zuò)枣禅见(jiàn)长的女性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦:用(yòng)本噪子演唱，多为中老(lǎo)年妇(fù)女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的(de)花(huā)脸(liǎn)角色，看来(lái)并不干净，故反其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行分如下几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林(lín)好汉及(jí)武花脸与摔(shuāi)打花脸(liǎn)等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸名武净(jìng)，武二(èr)花脸言红(hóng)净，在表演风格上均(jūn)有不同(tóng)的特色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中(zhōng)年(nián)以上的男性。

　　实际末(mò)行专司(sī)引戏职能，如打头出场者，反(fǎn)其义而称为“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别(bié)。

　　 丑行又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾丑(文(wén)人，儒(rú)生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角色。

　　根(gēn)据(jù)动(dòng)物(wù)属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能(néng)说(shuō)能(néng)跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中(zhōng)国五大(dà)戏曲剧种之(zhī)一，腔调(diào)以(yǐ)西皮、二黄(huáng)为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国(guó)国粹(cuì)，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身(shēn)。

　　清代乾隆(lóng)五十五年（1790年(nián)）起，原在(zài)南方(fāng)演(yǎn)出的三庆、四(sì)喜、春台、和春(chūn)， 四(sì)大徽班(bān)陆(lù)续进入北(běi)京，他们与来自湖北(běi)的汉调艺(yì)人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部(bù)分(fēn)剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民(mín)间曲(qū)调，通过不(bù)断的交(jiāo)流、融合，最终(zhōng)形(xíng)成京(jīng)剧。

　　京(jīng)剧形(xíng)成后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发(fā)展，直至民国得(dé)到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成(chéng)为介绍、传播中(zhōng)国(guó)传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布(bù)地以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在(zài)2010年11月16日(rì)，京(jīng)剧被(bèi)列(liè)入(rù)“人类非(fēi)物质(zhì)文(wén)化遗产代表作(zuò)名录”。

　　京剧一般(bān)用油彩(cǎi)化妆，比较(jiào)难卸下(xià)。

　　脸谱(pǔ)的演变和(hé)发展(zhǎn)，不是某(mǒu)个(gè)人凭空臆造的产物，而(ér)是戏曲艺术家们(men)在长(zhǎng)期艺(yì)术(shù)实(shí)践(jiàn)中，对生活现象的观(guān)察、体验、综合，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不断分析、判断(duàn)，作(zuò)出评价，才逐(zhú)步(bù)形成(chéng)了一整套完整的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系(xì)由唐朝(cháo)乐(lè)舞(wǔ)大面（传统戏曲角色行当之一，是京(jīng)剧和某些地(dì)方戏中净的别称）所戴(dài)面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上(shàng)古的(de)图腾，滥(làn)觞于春(chūn)秋(qiū)的傩祭，孽乳(rǔ)为(wèi)汉(hàn)、唐的代(dài)面(miàn)，发(fā)展为宋、元的涂面(miàn)，形成为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏(xì)曲形成之(zhī)后，脸谱与面具仍(réng)然交(jiāo)替使用。

　　最明显的贵(guì)州的(de)‘地戏’，江(jiāng)西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无(wú)论生旦净(jìng)丑，都(dōu)戴面具，每(měi)剧多至百余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般均戴面具，并(bìng)不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧(jù)是具(jù)有全国性(xìng)的大剧种，大量发(fā)展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地(dì)、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与(yǔ)脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与(yǔ)京剧表(biǎo)演艺术(shù)一样，是和演员(yuán)一(yī)起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽(suī)只有二百(bǎi)余年的(de)历史，但与其他戏曲相比，它发(fā)展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因(yīn)此(cǐ)，京剧(jù)脸谱在中(zhōng)国戏曲脸(liǎn)谱中具有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧(jù)脸谱是(shì)一种写(xiě)意和夸张的艺术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为(wèi)图案勾眉(méi)眼面颊，结(jié)合(hé)夸(kuā)张的鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是(shì)曲眉(méi)合目(mù)。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反映年龄，用“法令纹(wén)”的上下开合(hé)来表现气质，用“印(yìn)堂纹”的(de)不同图案象征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族特色的一种特殊的化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

　　由于每个历史(shǐ)人物或某一种类(lèi)型的(de)人物都有一种(zhǒng)大概的(de)谱式(shì)，就像唱歌、奏乐(lè)都要(yào)按照乐谱一样，所(suǒ)以称为(wèi)“脸谱”。

　　关(guān)于(yú)脸谱(pǔ)的来源，一(yī)般的说法(fǎ)是(shì)来自(zì)假(jiǎ)面具。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种特殊(shū)类型的人物为采用某些(xiē)色彩的(de)。

　　红色的脸谱(pǔ)表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示(shì)刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典(diǎn)韦；蓝色或绿(lǜ)色的(de)脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁的人物，如窦(dòu)尔敦、马武等(děng)；白色的脸谱一(yī)般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹操、赵高等(děng)。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只(zhǐ)是夸大剧(jù)中角(jiǎo)色的五官部位和面部的纹理(lǐ)，用夸张的手法表现剧中(zhōng)人的性格、心(xīn)理和生(shēng)理(lǐ)上的特征(zhēng)，以此(cǐ)来(lái)为(wèi)整(zhěng)个戏剧的情节服务(wù)，可是(shì)发展到(dào)后来，脸谱由(yóu)简到繁、由粗到细(xì)、由表及里、由浅(qiǎn)到深，本身就逐(zhú)渐成为一(yī)种具有(yǒu)民族特(tè)色的、以人的面部(bù)为表现手段的图案艺术了(le)。

　　参考资料：百度(dù)百科-京(jīng)剧

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