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　　肉莲(lián)花是什(shén)么东西肉莲花是一(寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思yī)种和女性阴户相似(shì)的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似(shì)的(de)花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开的，只是(shì)留给(gěi)具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了(le)知;至(zhì)于密乘行者(zhě)在进入双身法阶段前(qián)，还没有资格寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思去碰实体明妃，没有实际(jì)看过(guò)真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能(néng)观(guān)想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一(yī)个(gè)经过炮(pào)制(zhì)的完(wán)整的女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物(wù)看上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠叠，表面还(hái)布满(mǎn)棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫(jiào)莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自(zì)治县沙子一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族(zú)先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家人传(chuán)统(tǒng)文化和性(xìng)格特征的集中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气(qì)势雄壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族(zú)性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法(fǎ)器，佛教法器是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事活动(dòng)和(hé)佛(fú)教(jiào)仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们(men)特殊的作(zuò)用，使它们不再(zài)是普通的器物，而(ér)变得更(gèng)加神圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果(guǒ)是(shì)神树，文冠(guān)果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用(yòng)文(wén)冠果木头(tóu)给小孩(hái)脖子上(shàng)做挂件(jiàn)，期(qī)望文(wén)冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大成人，也(yě)用文冠(guān)。

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　　肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就是(shì)女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只(zhǐ)是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密乘行者(zhě)在(zài)进入双身法阶段前，还(hái)没有资格去碰(pèng)实体明(míng)妃(fēi)，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女身肉莲(lián)法器(qì)。那(nà)器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠(dié)叠(dié)，表面(miàn)还布满棕(zōng)色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙子(zi)一带。在晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人军事(shì)乐舞遗风的延(yán)续(xù)和演变，是土(tǔ)家人(rén)传统文化和性格特征的集(jí)中体现(xiàn)。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法(fǎ)器，佛教法器是(shì)指僧侣们(men)举行佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它(tā)们(men)特殊(shū)的作用(yòng)，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变(biàn)得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳(yáng)木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神不能(néng)近身(shēn)，所以有文冠果野生资源的(de)地方，就(jiù)用文冠(guān)果木头(tóu)给(gěi)小(xiǎo)孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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