登高而招,臂(bì)非加长也,而偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问(wèn)偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车(c偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧hē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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