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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了(le)四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回(huí)避。

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