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草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变(biàn)自我的追(zhuī)求(qiú)，可(kě)见美对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐(lè)意(yì)让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人(rén)采折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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