未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思-橘子百科-橘子都知道

未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。