人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想的(de)精神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全(quán)身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技(jì)术一个立一个羽念什么字毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐(z一个立一个羽念什么字hú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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