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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万(wàn)物无不(bù)是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东(dōng)西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提(tí)出了(le)不同的(de)感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不(bù)是菩(pú)提(tí)树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的镜(jìng)子本来(lái)就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来(lái)就是(shì)团缺清静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè)，不中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到(dào)事物(wù)的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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