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不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时(shí),时(shí)俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学(xué)于(yú)余。
余嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不(bù)拘于时,意思(sī)是不受时俗的磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子拘(jū)束(shù)。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。
师说节选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻(fān)译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六(liù)经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了(le),不(bù)受时俗(sú)的拘束,向我(wǒ)学习。
我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘于(yú)时出(chū)处意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限制。
出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余(yú):我
学于余:向我学习
不(bù)拘于时句式
不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。
这句磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍,磨刀不误砍柴工相似的句子(jù)话出自于师说(shuō),原文如下:
古(gǔ)之学(xué)者必有师。
师(shī)者,所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从(cóng)师,其为惑也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从而师之(zhī)。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)?是故无贵(guì)无(wú)贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道之所(suǒ)存,师之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之(zhī)不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹且从师(shī)而(ér)问焉;今之(zhī)众(zhòng)人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师(shī)。
是故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也(yě),则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之(zhī)师,授(shòu)之(zhī)书而习其句(jù)读者,非吾(wú)所谓(wèi)派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也。
句读之(zhī)不知,惑之(zhī)不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其(qí)明也。
巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻相(xiāng)师(shī)。
士大(dà)夫之族(zú),曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相(xiāng)若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。
巫医(yī)乐师百工之人,君(jūn)子不齿,今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及,其(qí)可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了