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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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