抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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