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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时(shí)期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明(míng)如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精(jīng)神(shén)运用于外(wài)，如何(hé)以内在的心神去(qù)处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之技(jì)巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术(shù)之得益(yì)与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策略是(shì)否得当(dāng)，则关系到经(jīng)济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即(jí)使在日常生活(huó)中，言谈(tán)技巧也(yě)关系到(dào)一人(rén)之处世(shì)为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云(yún)游华(huá)夏各地，在很(hěn)多(duō)地(dì)方都(dōu)留(liú)下(xià)了(le)足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的(de)哈密。

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