抽象派(p发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ài)和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(b发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉èi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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