社日节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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