什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人(rén)的(de)生存与发展的。

　　关于什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面(miàn)以及人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面，什么叫(jiào)人文(wén)关怀 举(jǔ)例说明，什么叫(jiào)人文(wén)关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关(guān)怀，什(shén)么叫人文关怀(huái),你怎么理解等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思>

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的(de)发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思