十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八(bā)、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(gu自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算ǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃(lí)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太(tài)子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿(dùn)要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果，而它(tā)的(de)称(chēng)谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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