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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽一(yī),意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的(de)政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效(xiào)果适(shì)得其反。

  梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之(zhī)深,视(shì)庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解释

  意(yì)思解释(shì):形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源(yuán)出处(chù):《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”

  造(zào)句(jù)例(lì)句:梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的(de)是汉大赋(10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适fù),出自《法(fǎ)言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思(sī),所以法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末(mò),历时(shí)四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē10根虫草泡8斤酒合适吗,一斤酒放多少冬虫夏草泡合适)侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》,《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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