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世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文主义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现(xiàn)，标志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)进入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的(de)新时代(dài)，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了人类对(duì)自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希(xī)腊和(hé)罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得(dé)了学士学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传(chuán)》第一(yī)部出(chū)版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩(mó)罗诗(shī)力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一(yī)页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的(de)心目中所占的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没(méi)有任何其他作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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