日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后(hòu)马上产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这么(me)高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模(mó)具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和(hé)先进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人，是(shì)日(rì)本(běn)人(rén)类学(xué)家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现(xiàn)于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别(bié)是早期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什(shén)么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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