粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代(dài)于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托物寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万(wàn)次(cì)捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开(kāi)采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不(bù)仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着怎样(yàng)严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联(lián)想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却(què)以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在其(qí)中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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