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一(yī)山放过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说什(shén)么上山艰难(nán)下(xià)山(shān)容易，骗得人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来(lái)才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很(hěn)平常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于(yú)作者善于(yú)从日常(cháng)生活里人们习(xí)见的(de)现(xiàn)象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又(yòu)富于理趣的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前(qián)艰难攀登的(de)整个(gè)上山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的(de)坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自(zì)己对下岭的主观想象(xiàng)骗了(le)。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目(mù)。华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗>

　　三(sān)四两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本(běn)来(lái)，上(shàng)山(sh华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗ān)过程中要(yào)攀(pān)登多少道山岭，下山过程中也会(huì)相(xiāng)应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把山变成了(le)有生命有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵(zhèn)，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在(zài)这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动形象(xiàng)的比喻(yù)，通过写山区行(xíng)路的感受，说明(míng)一个具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无(wú)论做(zuò)什(shén)么(me)事，都要对前进道路(lù)上的困(kùn)难作好充分的估计，不要被一时(shí)的(de)成功所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外(wài)放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中“政是行(xíng)人肠断时，子(zi)规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事(shì)，当作于绍熙(xī)三(sān)年春，诗人时年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外(wài)出途(tú)经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉(jí)水（今属江(jiāng)西(xī)）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士(shì)、太子侍读等(děng)。

　　光宗(zōng)即(jí)位(wèi)，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南(nán)宋(sòng)四(sì)大家。

　　初学江西(xī)派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二(èr)万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大(dà)诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山(shān)的人(rén)白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一(yī)座山(shān)，另一(yī)座山立(lì)刻出(chū)现(xiàn)阻拦去路(lù)。

　　全诗(shī)译文2：不要(yào)说什么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一山又一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松(sōng)源、漆(qī)公店：地(dì)名，当(dāng)今在(zài)今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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