锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻-橘子百科-橘子都知道

锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震(zhè锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻n)撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集》。