使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁-橘子百科-橘子都知道

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。