赶尸也有门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(d命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ìng)的电流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩(su命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不(bù)是最初的想法，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指在外(wài)地客死他(tā)乡的(de)人(rén)回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器(qì)，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都(dōu)会背一(yī)个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个人(rén)客死异乡，那(nà)么(me)不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意(yì)做(zuò)这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的(de)地(dì)方，有人意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是被迫死的(de)可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从事这(zhè)个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那么(me)就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测(cè)试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不(bù)允(yǔn)许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是(shì)绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素(sù)，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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