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共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里是啥意思(sī)是每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每天半步半步的(de)积累(lèi)起来(lái),一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是一千里路(lù)。

  比喻学(xué)习(xí)应该有恒心,要坚持下去,不(bù)要半途而废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千里;

  不积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积(jī)土成(chéng)共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放山,风雨兴焉(yān);

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德(dé),而神明自得(dé),圣心备焉。

  故(gù)不积跬步,无以(yǐ)至千里;

  不积(jī)小流,无(wú)以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不能(néng)十步;

  驽(nú)马(mǎ)共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放十驾,功在不舍。

  锲而(ér)舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无爪牙之利(lì),筋(jīn)骨之(zhī)强,上食埃土,下(xià)饮黄泉,用心(xīn)一(yī)也。

  蟹(xiè)六跪而二(èr)螯,非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者,用心(xīn)躁也。

翻(fān)译

  堆积土石(shí)成了高山,风雨从这里兴(xīng)起(qǐ);

  汇积水流成为(wèi)深渊,蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道德,精神(shén)得到提升(shēng),圣人的(de)心(xīn)境由此(cǐ)具(jù)备。

  所以不积累一(yī)步半步的行程,就没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远;

  不积累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水,就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海。

  骏(jùn)马(mǎ)一跨跃,也不足(zú)十步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的成功在于不(bù)停止。

  如果刻几下就(jiù)停下来了,那么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

  如果不停地刻下去,那么金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土,向下喝(hē)到地下(xià)的(de)泉水,这是由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身,这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一个(gè)汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后句(jù)“无以至千里”连用,意为做(zuò)事情不一点一点积累,就永远无法达(dá)成目的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无(wú)以至千(qiān)里(lǐ);不(bù)积小(xiǎo)流,无以成江海。

  意义

  全句液(共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放yè)咐(fù)的意思是:没有一(yī)步半(bàn)步(bù)的(de)累计(jì),就没有办法到达千里的地方;不(bù)积(jī)累小河流(liú),就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

  比喻积累(lèi)的作(zuò)用,可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自(zì)己(jǐ)。

  可(kě)用(yòng)来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(约公(gōng)元(yuán)前313-前238),名况,字(zì)卿(qīng),汉族(zú),因避西汉宣帝刘询讳(huì),因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通,故又称孙卿。

  周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

  著名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家,儒(rú)家(jiā)代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀(xún)卿(qīng)”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ),后为楚兰陵(líng)(今(jīn)山东兰陵(líng))令。

  荀子(zi)对儒(rú)家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn),提倡性恶(è)论,常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

  对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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