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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样(学生党如何自W，如何自我安抚yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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