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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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