为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的(de)意思(sī)拼音是“为学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)也”的(de)意思是学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问(wèn)，学习中只有(yǒu)疑问(wèn)才会古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口不断的进步的。

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为学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思(sī)拼(pīn)音

　　出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句(jù)话古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进，小疑(yí)则小进，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学问(wèn)最害怕(pà)的是没有疑(yí)问，有(yǒu)疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问(wèn)就会有(yǒu)小(xiǎo)的进步，有(yǒu)大的(de)疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无(wú)疑(yí)：没(méi)有(yǒu)疑问(wèn)，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困(kùn)惑并去思考(kǎo)，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉(jué)醒领(lǐng)悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑(yí)，疑(yí)则有进”体现了(le)辩(biàn)证否定观，既肯定(dìng)又否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践(jiàn)是认(rèn)识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失之”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意识(shí)的能动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于(yú)《象山先(xiān)生(shēng)全集》的卷次一仍其旧，共有(yǒu)正文三十六(liù)卷(juǎn)，只是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录包括各本序(xù)跋、朱熹(xī)之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育思想(xiǎng)散见于(yú)《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的各卷之(zhī)中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不(bù)注重著书立说，其语(yǔ)录和少量诗文由其(qí)子(zi)陆持之(zhī)于开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编成《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉(jiā)定五(wǔ)年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出(chū)版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人(rén)，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心(xīn)学(xué)的(de)代表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生(shēng)。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学于(yú)象山(shān)书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗(zōng)乾(qián)道八(bā)年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代(dài)“心学” 的开山(shān)之祖(zǔ)，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说(shuō)、“发明本(běn)心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知(zhī)道(dào)，六(liù)经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟(mèng)，下启王守仁，形成(chéng)“陆王学(xué)派”，是(shì)中国儒家(jiā)精神的真(zhēn)正体(tǐ)现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加(jiā)坡等国(guó)的思想(xiǎng)和社会变革产生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学家(jiā)陆九渊老夫子(zi)之言。

　　此(cǐ)话可直译(yì)为：“读书做学问就怕(pà)发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的(de)“学贵有疑(yí)”、“读死书不(bù)如(rú)不读(dú)书”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修(xiū)养，他(tā)认为朱(zhū)熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始(shǐ)人，其(qí)主张“吾心(xīn)即(jí)是(shì)宇宙”，“明心见性”，“心即是理(lǐ)”，重视持(chí)敬的内省工夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探(tàn)讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”，陆九渊(yuān)言(yán)“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都是人心的幻(huàn)化和表现。

　　人(rén)心不是(shì)作为心理器官、而是作为道德实(shí)体加以论(lùn)述(shù)，认为人们的一(yī)切道(dào)德意识、道德(dé)准(zhǔn)则等无不包括于人心之(zhī)中。

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