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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗结(jié)的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化(huà)的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗(líng)活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的(de)哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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