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防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。