在关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是(shì)说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个(gè)紫菜是不是海鲜怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系(xì)，据说有一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ紫菜是不是海鲜)不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提(tí)起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于(yú)那个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩(hái)子(zi)碰到这(zhè)种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向紫菜是不是海鲜寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么(me)一回事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的(de)丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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