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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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