抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。<亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思/p>

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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