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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文(wén)主义(yì)作家之(zhī)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)的作(zuò)家(jiā)，杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的(de)传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋(fù)家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期(qī)的(de)波兰(lán)天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权威，改变了(le)人类(lèi)对(duì)自然(rán)对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与其并无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过长年(nián)的(de)观察和计算完成(chéng)他的(de)伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出(chū)生(shēng)于法(fǎ)国中部的(de)希(xī)农城(chéng)，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大(dà)学攻读医学，用了(le)两个月(yuè)的时间获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部(bù)出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世(shì)界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第(dì)一(yī)页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的(de)心目(mù)中所(suǒ)占的(de)位置也(yě)是独一(yī)无(wú)二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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