割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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