俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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