劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正(zhèng把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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