赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)部分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫(wū)术和白(bái)巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人(rén)胆战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常看(kàn)到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是(shì)什么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历(lì)史上确实有这样的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸(shī)，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是自(zì)己动(dòng)的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实这(zhè)风味发酵乳是不是酸奶些背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑炮里(lǐ)边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮(lún)廓都(dōu)很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸(shī)的赶(gǎn)尸人又(yòu)是(shì)谁呢？其实他们就(jiù)是(shì)一个术士，在(zài)背(bèi)尸人的(de)前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什(shén)么(me)会惹(rě)得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背尸(shī)人两个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带(dài)着一些特制的(de)东(dōng)西，比如(rú)说头目见等(děng)一系列(liè)辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西(xī)赶尸(shī)的方式又是做何而(ér)来呢？
这(zhè)还要(yào)从很久(jiǔ)以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有(yǒu)的时(shí)候(hòu)外出远(yuǎn)门，在外(wài)边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡了以后。很(hěn)少会回到(dào)自己的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就(jiù)有这(zhè)样的一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体运回(huí)到故乡的话，也是一件不(bù)容易的(de)事(shì)情。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有(yǒu)的(de)人也是(shì)利用这个事情谋(móu)得了一些(xiē)财物，同时(shí)也创造出了这一类职业。这些人利(lì)用特(tè)殊的(de)方式，将亲人的(de)遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本(běn)地(dì)人对这个湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲(qū)同工之妙(miào)，在(zài)联想到电(diàn)视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其实是(shì)并不(bù)可怕(pà)的(de)，只是(shì)心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为(wèi)上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三(sān)法各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术(shù)了。而(ér)中法是(shì)将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到(dào)目的(de)地，然(rán)后前面有一(yī)个(gè)道(dào)士指引，身上(s风味发酵乳是不是酸奶hàng)带上辟邪(xié)的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大(dà)多数(shù)人(rén)也(yě)都选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也(yě)不做过(guò)多的解释了，看完了(le)上法(fǎ)和中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸(shī)体自己动(dòng)弹的？

这个(gè)是充满了(le)神奇色(sè)彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说(shuō)而(ér)已，但是(shì)在书上却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士(shì)来了以(yǐ)后，想要利用(yòng)上(shàng)乘的法赶尸的话，就要(yào)对(duì)尸(shī)体进行一系列的(de)操作。首先(xiān)就是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的三魂(hún)七魄(pò)，然后再用(yòng)符(fú)压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人(rén)的三魂七(qī)魄以后(hòu)，道(dào)士就(jiù)会开(kāi)始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的(de)操作步骤也并不(bù)是非常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自行去(qù)查(chá)阅书籍(jí)观看，小编(biān)在这里(lǐ)就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一系列的操作(zuò)以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上的(de)时候碰(pèng)到了(le)活物，那么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸(shī)体就(jiù)会倒下去，再也(yě)起不来(lái)了。所以在古代的(de)时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉(jué)的(de)将家(jiā)里的所有的(de)家畜(chù)全(quán)都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没(méi)有(yǒu)见过(guò)，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位(wèi)就当个(gè)故事，看看就行了，不要太在意，也不(bù)要太当(dāng)真。

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