其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)相(xiāng)关(guān)知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了(le)孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一(yī)种合(hé)理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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