登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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