悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及?这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学(xué)的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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