还记得2002年的(de)第(dì)一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日(rì)却突然(rán)响起了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响(xiǎng)和争议(yì)。

因为(wèi)在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户(hù)不知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这样的(de)词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的同时(shí)，带着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷(fēn)纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突(tū)破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果(guǒ)你完(wán)整(zhěng)地(dì)听(tīng)完(wán)这首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样的见解。

难(nán)道刀(dāo)郎十(shí)年(nián)磨一(yī)剑真的(de)只是(shì)为了(le)揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来了解一(yī)下(xià)这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个(gè)世界(jiè)。

美(měi)少年(nián)马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的(de)人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观(guān)点均(jūn)完全和(hé)正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的(de)少年(nián)在(zài)这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴(dài)着面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累(lèi)月带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良心的谴责(zé)，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人(rén)的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河边(biān)上有一(yī)头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是(shì)自(zì)以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总是自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自(zì)己。

正如歌词(cí)唱的(de)那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以说(shuō)这几个(gè)人根本不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对(duì)他(tā)的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人(rén)。作为一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从(cóng)对个(gè)别人(rén)的讽刺(cì)，最终升(shēng)华(huá)向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭(yā)”的(de)事实不就(jiù)是真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是(shì)在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背后深藏(cáng)一(yī)颗(kē)清醒通(tōng)透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也(yě)是(shì)小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮(pí)的弟(dì)弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥，对他(tā)更(gèng)是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为这样而音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格暴怒，于是大(dà)打了(le)他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习(xí)音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己希(xī)望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到(dào)的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃(chī)饭都成(chéng)了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不了(le)我想(xiǎng)要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父(fù)母(mǔ)家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入(rù)很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得(dé)这样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之(zhī)后(hòu)他离(lí)开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚(gāng)认识(shí)的新(xīn)疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的(de)风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了(le)方向。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落文化(huà)，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续(xù)推出(chū)了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红(hóng)了(le)，可(kě)是是非也(yě)跟着来(lái)了(le)。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会(huì)收到(dào)无数记者和朋(péng)友的(de)来(lái)电，可(kě)那时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可(kě)剩下(xià)的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌(gē)写歌(gē)成了(le)刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么(me)安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个单(dān)纯(chún)音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的(de)这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的(de)姿(zī)态闯入(rù)这个(gè)时代的时(shí)候，我们(men)才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信(xìn)仰的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹(shā)海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的(de)不平(píng)和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直(zhí)在用(yòng)心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十(shí)年他(tā)消失得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个(gè)名字(zì)似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐(lè)相结合起来，无疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一(yī)重击(jī)。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了报复(fù)那几个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能说过(guò)度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道(dào)一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人的(de)印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这(zhè)样的声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是(shì)因为人(rén)们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了动画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时(shí)代公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一(yī)个(gè)反权威(wēi)、反主(zhǔ)流(liú)、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉帮结(jié)伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各(gè)道各(gè)路牛(niú)鬼蛇(shé)神多(duō)一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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