高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(d牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗ào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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