四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(y外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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