吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城(chéng)北(běi)的徐(xú)公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己(jǐ)（比(bǐ)徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽(lì)；照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子(zi)里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如流(liú)的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积(jī)极(jí)加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的(de)问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自(zì)身的(de)生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的(de)主张合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持。<三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿/p>

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