登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见的(de)。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思(sī木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思shí)期儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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